Resumé af Povl Bjerregaard: Børns mundtlige legekultur
Kapitlet beskæftiger sig med mundtlige udtryksformer i børns legekultur. Dvs. vittigheder, gåder, gyserfortællinger og rim og remser. Disse opfattes som en del af et kulturelt og socialt liv og udtryksformerne er i evig dynamisk forandring. Da børns legekultur tilegnes gennem medvirken og gentagelse i og af legen udfoldes udtryksformerne primært i børnenes voksen-frie zoner. Forældre og søskende har dog en betydning for tilegnelse af glæden ved leg med sproget og for udvikling af den humoristiske sans. Den mundtlige legekultur videregives nemlig enten vertikalt (fra voksen til barn) eller horisontalt (fra barn til barn)formentlig oftest skråt oppefra og ned (fra større børn til de mindre). Endelig påvirkes børn af mediernes og institutioner i overleverings processer. Medierne tilbyder det råstof, der udvindes børnene imellem. Børn bruger sprog og fortællinger på mange måder. Kendskab til disse er vigtigt for pædagogens forståelse for børns liv og derved for relationen til børnegruppen.
Gådeformen er urgammel og forbundet med religion, opdragelse og leg i sin spørgsmål- svaropbygning. Konkurrencemomentet i gådeformlen appellerer til mange børn. Gåden evner at træne, især de mindre børn, i at opleve ord abstrakte og til at koble disse abstraktioner på nye måder i overførte betydninger og metaforer. Indimellem forstår børnene ikke vittighederne, og ind imellem er der heller ikke noget at forstå. Dette gør sig i sær gældende for de 6-åriges hjemmebryggede vitser, hvor fx gådeformlen er erobret og beherskes men indholdet mangler, dvs., at svarende ikke kan forbindes med spørgsmålene.
Ikke at forstå en joke kan være skrækkeligt pinagtigt at skulle indrømme, da det ekskluderer. Men omvendt er en vigtig del af samværet i mundtliglegekultur dog den kommenterende, støttende forklarende kommunikation sideløbende med selve fortællingen. Det større barn udvikler opmærksomhed på tilhørernes reaktioner. Dette er grunden til, at den samme fortælling kan forekomme i mange varianter.
